Ввиду того, что Евангелие от Матфея занимает почти 600 страниц, оно будет опубликовано в двух томах. Первые два тома Библии Священнослужителя поступят в продажу в конце 2013 года. (Купить: том 1, том 2)
Автор Евангелия от Матфея
Автор — Матфей. Нигде в Библии не говорится о том, что Матфей является автором этого Евангелия; тем не менее существуют довольно серьёзные свидетельства в пользу его авторства.
- Ранние авторы всегда ссылаются на Евангелие от Матфея. Уильям Баркли цитирует одного из древних историков церкви, Папия (100 год по Р.Х.): «Матфей собрал высказывания иудеев об Иисусе Христе» (Евангелие от Матфея, Т. 1. “The Daily Study Bible.” Philadelphia, PA: The Westminister Press, 1956, р. xxi). Ириней (ок. 175 г. по Р.Х.), святейший епископ Лионский, писал: «Матфей распространил составленное им Евангелие среди иудеев, причём оно было написано на их родном языке, в то время как Пётр и Павел проповедовали в Риме, строя основание для церкви» (Ириней, Против Ересей, 3.1.1).
- Матфей вполне мог написать Евангелие. Будучи мытарем (сборщиком податей), он участвовал в широкомасштабной предпринимательской деятельности. Тщательное изучение Евангелия позволяет сделать вывод о том, что его автор был сведущ в цифрах, числах (Матф. 18:24; 28:12) и статистике (Матф. 1:17). Подробная запись речей Христа указывает на то, что автор вёл их конспект непосредственно во время общения со Христом. Однако Писание содержит весьма незначительные сведения о Матфее.
а. Он был одним из двенадцати апостолов (Марк. 2:14).
б. Он оставил всё и последовал за Христом (Лук. 5:27-28).
в. Он познакомил со Христом своих друзей, когда устроил в своём доме пир в Его честь (Лук. 5:29).
Время написания Евангелия от Матфея
Точно указать дату написания этого Евангелия невозможно. Около 50-70 гг. по Р.Х. Оно было составлено через несколько лет по вознесении Христа, но до 70 г. по Р.Х.
- Пророчество гласит о падении Иерусалима, произошедшем в 70 г. по Р. Х (Матф. 24:1 и далее).
- Высказывания типа «до сего дня» (Матф. 27:8; 28:15), позволяют ориентироваться на дату, несколько более позднюю, нежели вознесение Христа, однако в не слишком отдалённом будущем.
- Рассеяние христианской общины Иерусалима в результате гонений (Деян. 8:4) также указывает на дату после вознесения. Не было необходимости составлять Евангелие, пока церкви и апостолам ничто не угрожало.
- Свидетельство Иринея: Матфей составлял своё Евангелие во время правления Нерона, когда Павел и Пётр были в Риме.
Кому адресовано Евангелие от Матфея
Предполагаемыми читателями данного Евангелия должны были стать иудеи. Однако идеи, содержащиеся в нём, близки всем людям: это — надежда мира на пришествие Великого Избавителя.
Цель Евангелия от Матфея
Показать, что Иисус есть Мессия, Спаситель и Царь, о Котором говорили все древнеиудейские пророки. Матфей хотел доказать неверовавшим иудеям, что Иисус Христос и есть обещанный Мессия, что все Ветхозаветные пророчества исполнились в Нём, простом плотнике из Назарета. Матфей постоянно подчёркивает связь своего повествования с Писаниями Ветхого Завета (в его Евангелии содержится 93 цитаты).
Особенности Евангелия от Матфея
- Евангелие от Матфея — это образец назидательной литературы. На протяжении многих веков оно активно используется церковью. Часть материала у Матфея изложена скорее по логическому принципу, нежели по хронологическому, — главным образом та, которая посвящена учению и служению Христа. Таким образом, это Евангелие — своего рода апология в защиту веры, собрание наставлений для новообращённых, книга, читаемая при совершении церковных богослужений.
- Это также Евангелие, содержащее доктрину (вероучение). Учение Христа представлено в доступной для постижения форме. Материал чётко поделён на пять частей.
- а. Нагорная Проповедь (Матф. 5-7).
- б. Посланники Спасителя и их миссия (Матф. 9-10:42).
- в. Притчи Христа (Матф. 13).
- г. Ученики Христа и их отношение друг ко другу (Матф. 18).
- д. Пророчества Мессии о Своём возвращении и конце времени: учение на Елеонской горе (Матф. 24-25).
- Эта книга есть Евангелие Царства. В её центре — идея о том, что Иисус — Царь, ибо Он — Сын Давида, одного из величайших царей Израиля. Он — воплощение мессианских пророчеств, в которых предсказывалось пришествие Царя, большего, чем Давид.
- а. Прослеживается родословие Христа из рода Давидова (Матф. 1:1-17).
- б. Множество раз Христос называется Царём Иудейским (Матф. 2:2; 9:27; 15:22; 20:30; 21:9, 15; 22:42).
- в. Превосходя закон, Христос доказывает Свои права и власть: «А Я говорю вам…» (Матф. 5:21, 27, 34, 38, 43).
- г. Одним из бесспорных доказательств того, что Христос является Царём, есть Его торжественный въезд в Иерусалим (Матф. 21:1-11).
- д. Он намеренно согласился с титулом Царя перед Пилатом (Матф. 27:11).
- е. На кресте распятия стояла надпись «Царь Иудейский» (Матф. 27:11).
- ж. Он заявлял о том, что Ему дана высшая власть Царя Царей: «…дана Мне всякая власть» (Матф. 28:18).
- з. Слово «Царство» употреблено пятьдесят раз, а сочетание «Царство Небесное» — тридцать два раза.
- Евангелие от Матфея является также и образцом апокалиптической литературы. В ней, как ни в какой другой, чётко изложена идея возвращения Господа в конце времени (Матф. 24-25).
- Евангелие от Матфея — это Евангелие Церкви. Из всех синоптических Евангелий в нём одном упоминается церковь (Матф. 16:13-23; 18:17; ср. Марк. 8:27-33; Лук. 9:18-22).
- Евангелие от Матфея — это Евангелие Иудеев. Автор постоянно подчёркивает, что во Христе осуществились все предсказания Ветхозаветных пророков; он более ста раз ссылается на Ветхий Завет, поставив себе за цель убедить иудеев в том, что Иисус есть обещанный народу Мессия.